En mi Reminiscencia última Aparecida en el Listín Diario del sábado pasado, invitaba a mis amables lectores a leer esta entrega, que se hará en tres partes muy singulares. Ello, porque a esos importantes personajes del mundo los aludía señalándoles como héroes de las guerras y mártires de la paz.
Se trata de un viejo propósito surgido en mi alma desde hace algunas décadas; jamás separé de mi admiración los discursos que pronunciaran en dos ocasiones memorables: una, en Oslo Noruega, recibiendo el Premio Nobel compartido en fecha 1994, cuyos textos me fueron convenciendo a medida que pasaba el tiempo que sus palabras no fueron propias de oradores convencionales dando unas gracias por un premio de alto prestigio, sino algo que contenía valores muy altos sobre el horror de la guerra y el ideal de la paz.
Hoy transcribiré in extenso esos memorables discursos:
Yitzhat Rabin. Conferencia del Premio Nobel
Discurso de la ceremonia de premiación
“Estimados Miembros del Comité Noruego del Nobel,
Honorable Primera Ministra, Señora Gro Harlem Brundtland,
Ministros,
Miembros del Parlamento y Embajadores,
Compañeros Laureados,
Distinguidos Invitados,
Amigos,
Damas y Caballeros,
A una edad en la que la mayoría de los jóvenes luchan por desentrañar los secretos de las matemáticas y los misterios de la Biblia; a una edad en la que florece el primer amor; a la tierna edad de dieciséis años, me entregaron un rifle para que pudiera defenderme –y también, desafortunadamente, para que pudiera matar en una hora de peligro.
Ese no era mi sueño. Quería ser ingeniero hidráulico. Estudié en una escuela de agricultura y creía que ser ingeniero hidráulico era una profesión importante en el árido Oriente Medio. Sigo creyéndolo hoy. Sin embargo, me vi obligado a recurrir a las armas.
Serví en el ejército durante décadas. Bajo mi mando, jóvenes que querían vivir, querían amar, se encaminaron hacia la muerte. Bajo mi mando, mataron a los hombres enemigos que habían sido enviados a matarnos.
Damas y caballeros,
En mi puesto actual, tengo amplias oportunidades de sobrevolar el Estado de Israel y, últimamente, también otras partes de Oriente Medio. La vista desde el avión es impresionante: lagos de un azul intenso, campos de un verde oscuro, desiertos de un gris pardo, montañas de un gris pétreo y todo el paisaje salpicado de casas encaladas con tejados rojos.
Y cementerios. Tumbas hasta donde alcanza la vista.
Cientos de cementerios en nuestra parte de Oriente Medio —en nuestro hogar, Israel—, pero también en Egipto, Siria, Jordania, Líbano e Irak. Desde la ventana del avión, a miles de metros de altura, las innumerables lápidas guardan silencio. Pero el clamor de su clamor se ha extendido desde Oriente Medio por todo el mundo durante décadas.
Hoy aquí, deseo saludar a mis seres queridos y a mis enemigos. Deseo saludar a todos los caídos de todos los países en todas las guerras; a los miembros de sus familias que soportan la carga del duelo; a los discapacitados cuyas cicatrices nunca sanarán. Esta noche deseo rendir homenaje a todos y cada uno de ellos, pues este importante premio es suyo, y solo suyo.
Damas y caballeros,
Era un joven ya entrado en años. Y de todos los recuerdos que he atesorado en mis setenta y dos años, lo que más recordaré, hasta mi último día, son los silencios.
El pesado silencio del momento siguiente y el aterrador silencio del momento anterior.
Como militar, como comandante, di órdenes para docenas, probablemente cientos de operaciones militares. Y junto con la alegría de la victoria y el dolor de la pérdida, siempre recordaré el momento justo después de tomar la decisión de emprender una acción: el silencio mientras los oficiales superiores o los ministros del gabinete se levantan lentamente de sus asientos; la visión de sus espaldas alejarse; el sonido de la puerta al cerrarse; y luego el silencio en el que permanezco solo.
Ese es el momento en que comprendes que, como resultado de la decisión que se acaba de tomar, habrá gente que morirá. Gente de mi nación, gente de otras naciones. Y aún no lo saben.
A esa hora, siguen riendo y llorando; siguen tramando planes y soñando con el amor; siguen reflexionando sobre plantar un jardín o construir una casa, y no tienen ni idea de que estas son sus últimas horas en la tierra. ¿Cuál de ellos está destinado a morir? ¿Qué foto aparecerá con un borde negro en el periódico de mañana? ¿Qué madre pronto estará de luto? ¿Qué mundo se derrumbará bajo el peso de la pérdida?
Como ex militar, también recordaré por siempre el silencio del momento anterior: el silencio cuando las manecillas del reloj parecen girar hacia adelante, cuando el tiempo se acaba y en otra hora, en otro minuto, estallará el infierno.
En ese momento de gran tensión, justo antes de apretar el gatillo, justo antes de que la mecha empiece a arder; en la terrible quietud de ese instante, aún hay tiempo para preguntarse, a solas: ¿Es realmente imperativo actuar? ¿No hay otra opción? ¿No hay otra salida?
Y entonces se da la orden y comienza el infierno.
“Dios se apiada de los niños del jardín de infancia”, escribió el poeta Yehudah Amichai, que está aquí con nosotros esta noche,
Dios se apiada de los niños de preescolar, menos de los escolares, y ya no se apiadará de sus mayores, dejándolos solos.
Y a veces tendrán que arrastrarse a gatas por la arena ardiente para llegar a la sala de emergencias sangrando.
Durante décadas, Dios no se ha apiadado de los niños de preescolar, ni de los escolares, ni de sus mayores en Oriente Medio. No ha habido piedad en Oriente Medio durante generaciones.
Damas y caballeros,
Era un joven ya entrado en años. Y de todos los recuerdos que he atesorado en mis setenta y dos años, ahora recuerdo las esperanzas.
Nuestros pueblos nos han elegido para darles vida. Por terrible que parezca decirlo, sus vidas están en nuestras manos. Esta noche, sus ojos están puestos en nosotros y sus corazones se preguntan: ¿Cómo se está utilizando la autoridad conferida a estos hombres y mujeres? ¿Qué decidirán? ¿Qué mañana nos espera? ¿Un día de paz? ¿De guerra? ¿De risas o de lágrimas?
Un niño nace en un mundo completamente antidemocrático. No puede elegir a su padre ni a su madre. No puede escoger su sexo ni su color, su religión, su nacionalidad ni su patria. Nacer en una casa solariega o en un pesebre, vivir bajo un régimen despótico o democrático, no es su elección. Desde el momento en que llega al mundo, con la mano apretada, su destino está en manos de los líderes de su nación. Son ellos quienes decidirán si vive en la comodidad o en la desesperación, en la seguridad o en el miedo. Su destino nos corresponde a nosotros decidirlo: a los presidentes y primeros ministros de países, democráticos o no.
Damas y caballeros,
Así como no hay dos huellas dactilares idénticas, tampoco hay dos personas iguales, y cada país tiene sus propias leyes, cultura, tradiciones y líderes. Pero existe un mensaje universal que puede abarcar al mundo entero, un precepto común a diferentes regímenes, a razas que no se parecen, a culturas ajenas.
Es un mensaje que el pueblo judío ha llevado por miles de años, un mensaje que se encuentra en el Libro de los Libros, que mi pueblo ha legado a todos los hombres civilizados: “V’nishmartem me’od Inafshoteichem” , en las palabras del Deuteronomio ; “Por tanto, tened buen cuidado de vosotros mismos” – o, en términos contemporáneos, el mensaje de la Santidad de la Vida.
Los líderes de las naciones deben proporcionar a sus pueblos las condiciones —la «infraestructura», por así decirlo— que les permita disfrutar de la vida: libertad de expresión y de movimiento; alimento y refugio; y, lo más importante, la vida misma. Un hombre no puede disfrutar de sus derechos si no está entre los vivos. Por lo tanto, todo país debe proteger y preservar el elemento clave de su ética nacional: la vida de sus ciudadanos.
Para defender esas vidas, llamamos a nuestros ciudadanos a alistarse en el ejército. Y para defender la vida de nuestros ciudadanos que sirven en el ejército, invertimos enormes sumas en aviones, tanques, blindaje y fortificaciones de hormigón. Sin embargo, a pesar de todo, no logramos proteger la vida de nuestros ciudadanos y soldados. Los cementerios militares en todo el mundo son un testimonio silencioso del fracaso de los líderes nacionales en santificar la vida humana.
Solo hay un medio radical para santificar la vida humana. No blindaje, ni tanques, ni aviones, ni fortificaciones de hormigón.
La única solución radical es la paz.
Damas y caballeros,
La profesión militar conlleva cierta paradoja. Incorporamos al ejército a los mejores y más valientes de nuestros jóvenes. Les proporcionamos equipo que cuesta prácticamente una fortuna. Los entrenamos rigurosamente para el día en que deban cumplir con su deber, y esperamos que lo hagan bien. Sin embargo, rezamos fervientemente para que ese día nunca llegue: que los aviones nunca despeguen, que los tanques nunca avancen, que los soldados nunca organicen los ataques para los que han sido tan bien entrenados.
Oramos para que esto nunca suceda por la Santidad de la Vida.
La historia en su conjunto, y la historia moderna en particular, ha conocido momentos desgarradores en los que líderes nacionales convirtieron a sus ciudadanos en carne de cañón en nombre de doctrinas perversas: el fascismo despiadado y el nazismo diabólico. Imágenes de niños marchando hacia el matadero, fotos de mujeres aterrorizadas a las puertas de los crematorios, deben acechar a los ojos de todos los líderes de nuestra generación y de las generaciones venideras. Deben servir de advertencia a todos los que ostentan el poder:
Casi todos los regímenes que no priorizaron al hombre y la santidad de la vida en su cosmovisión han colapsado y ya no existen. Pueden verlo con sus propios ojos en nuestros días.
Sin embargo, esto no lo abarca todo. Para preservar la santidad de la vida, a veces debemos arriesgarnos. A veces no hay otra manera de defender a nuestros ciudadanos que luchar por sus vidas, por su seguridad y soberanía. Este es el credo de todo estado democrático.
Damas y caballeros,
En el Estado de Israel, del que vengo hoy; en las Fuerzas de Defensa de Israel, que he tenido el privilegio de comandar, siempre hemos considerado la santidad de la vida como un valor supremo. Solo hemos ido a la guerra cuando una espada temible estaba a punto de abatirnos.
La historia del Estado de Israel, los anales de las Fuerzas de Defensa de Israel están llenos de miles de historias de soldados que se sacrificaron, que murieron tratando de salvar a compañeros heridos, que dieron sus vidas para evitar causar daño a personas inocentes del lado enemigo.
En los próximos días, una comisión especial de las Fuerzas de Defensa de Israel finalizará la redacción de un Código de Conducta para nuestros soldados. La formulación relativa a la vida humana será la siguiente, y cito textualmente:
“En reconocimiento de su suprema importancia, el soldado preservará la vida humana en todas las formas posibles y se pondrá en peligro a sí mismo o a otros sólo en la medida que se considere necesario para cumplir esta misión.
“La santidad de la vida, en la visión de los soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel, encontrará expresión en todas sus acciones; en una planificación considerada y precisa; en un entrenamiento inteligente y orientado a la seguridad y en una implementación juiciosa, de acuerdo con su misión; en tomar el grado profesionalmente apropiado de riesgo y grado de precaución; y en el esfuerzo constante para limitar las bajas al alcance requerido para lograr el objetivo”. Fin de la cita.
Durante muchos años, incluso si las guerras llegan a su fin, después de que la paz llegue a nuestra tierra, estas palabras seguirán siendo una columna de fuego que irá delante de nuestro campamento, una luz que guiará a nuestro pueblo. Y nos enorgullecemos de ello.
Damas y caballeros,
Estamos en plena construcción de la paz. Los arquitectos e ingenieros de esta empresa están trabajando incansablemente, incluso mientras nos reunimos aquí esta noche, construyendo la paz capa a capa, ladrillo a ladrillo, viga a viga. La tarea es difícil, compleja y agotadora. Cualquier error podría derrumbar toda la estructura y acarrearnos un desastre.
Por eso estamos decididos a hacer bien nuestro trabajo, a pesar del coste del terrorismo asesino y de los enemigos fanáticos y conspiradores.
Seguiremos el camino de la paz con determinación y fortaleza.
No nos rendiremos.
No nos rendiremos.
La paz triunfará sobre todos nuestros enemigos, porque la alternativa es sombría para todos nosotros.
Y prevaleceremos.
Prevaleceremos porque consideramos la construcción de la paz una gran bendición para nosotros y para quienes nos seguirán. La consideramos una bendición para nuestros vecinos y para nuestros socios en esta empresa: Estados Unidos, Rusia, Noruega y toda la humanidad.
Nos despertamos cada mañana, ahora, como personas diferentes. De repente, paz. Vemos la esperanza en los ojos de nuestros hijos. Vemos la luz en los rostros de nuestros soldados, en las calles, en los autobuses, en los campos.
No debemos defraudarlos.
No les defraudaremos.
No estoy solo hoy aquí, en esta pequeña tribuna de Oslo. Soy el emisario de generaciones de israelíes, de los pastores de Israel, como lo fue el rey David; de los pastores y cultivadores de sicómoros, como lo fue el profeta Amós; de los rebeldes contra el orden establecido, como el profeta Jeremías; y de los hombres que descienden al mar, como el profeta Jonás.
Soy el emisario de los poetas y de aquellos que soñaron con el fin de la guerra, como el profeta Isaías.
Soy también el emisario de hijos del pueblo judío como Albert Einstein y Baruch Spinoza; como Maimónides, Sigmund Freud y Franz Kafka. 1
Y yo soy el emisario de los millones de personas que perecieron en el Holocausto, entre los que seguramente había muchos Einsteins y Freuds que se perdieron para nosotros y para la humanidad en las llamas de los crematorios.
Estoy aquí como emisario de Jerusalén, a cuyas puertas luché en días de asedio; Jerusalén que siempre ha sido, y es hoy, la capital eterna del Estado de Israel y el corazón del pueblo judío, que reza hacia ella tres veces al día.
Y soy también el emisario de los niños que dibujaron sus visiones de paz; y de los inmigrantes de San Petersburgo y Addis Abeba.
Estoy aquí principalmente para las generaciones futuras, para que todos seamos considerados dignos del medallón que me has otorgado hoy.
Estoy aquí como emisario de nuestros vecinos que fueron nuestros enemigos. Estoy aquí como emisario de las esperanzas inagotables de un pueblo que ha soportado lo peor de la historia y, sin embargo, ha dejado su huella, no solo en las crónicas del pueblo judío, sino en toda la humanidad.
Aquí estamos conmigo cinco millones de ciudadanos de Israel, judíos y árabes, drusos y circasianos, cinco millones de corazones que laten por la paz y cinco millones de pares de ojos que nos miran con grandes expectativas de paz.
Damas y caballeros,
Deseo agradecer, en primer lugar, a los ciudadanos del Estado de Israel, de todas las generaciones y tendencias políticas, cuyos sacrificios y lucha incansable por la paz nos acercan cada vez más a nuestro objetivo.
Deseo agradecer a nuestros socios, los egipcios, los jordanos, los palestinos y el presidente de la Organización para la Liberación de Palestina, el Sr. Yasser Arafat , con quien compartimos este Premio Nobel, que han elegido el camino de la paz y están escribiendo una nueva página en los anales de Oriente Medio.
Deseo agradecer a los miembros del Gobierno israelí y, sobre todo, a mi colega, el Sr. Shimon Peres , cuya energía y dedicación a la causa de la paz son un ejemplo para todos nosotros.
Deseo agradecer a mi familia por su apoyo.
Y, por supuesto, deseo agradecer a los miembros del Comité Nobel y al valiente pueblo noruego por otorgar este ilustre honor a mis colegas y a mí.
Damas y caballeros
Permítanme cerrar compartiendo con ustedes una bendición judía tradicional que ha sido recitada por mi pueblo, en los buenos y en los malos tiempos, desde tiempos inmemoriales, como muestra de su más profundo anhelo:
“El Señor dará fuerza a su pueblo; el Señor bendecirá a su pueblo, a todos nosotros, con paz.”
Yasser Arafat
Conferencia del Premio Nobel
Discurso de la ceremonia de premiación
“Su Majestad el Rey Harald,
Su Majestad la Reina Sonja,
Profesor Sejersted, Presidente del Comité del Premio Nobel de la Paz,
Excelencias,
Damas y Caballeros,
Una cita del Sagrado Corán: “Si ellos se inclinan a hacer la paz, inclínate tú también hacia ella y pon tu confianza en Alá”. El Sagrado Corán, 8:62.
Desde que mi pueblo me confió la ardua tarea de buscar nuestro hogar perdido, he albergado una profunda fe en que todos aquellos en el exilio que llevaron consigo las llaves de sus hogares, como llevaron sus extremidades, parte inseparable de ellos, y aquellos en la patria, que llevaron sus heridas como llevan sus nombres… algún día, por todos sus sacrificios, recibirían la recompensa del regreso y la libertad. Y que el difícil viaje en ese largo y doloroso camino terminaría en sus propios pasillos.
Ahora, al celebrar juntos el primer avistamiento de la luna creciente de la paz, miro a los ojos de esos mártires cuya mirada se ha grabado en mi conciencia desde este podio, y que me preguntan por la patria, por sus lugares vacíos. Les escondo las lágrimas y les digo: «Cuánta razón tenían. Su generoso sacrificio nos ha permitido contemplar la Tierra Santa, dar nuestros primeros pasos en ella en una batalla difícil, la batalla por la paz, la paz de los valientes».
Ahora, mientras celebramos el despertar de las fuerzas creativas dentro de nosotros y restauramos el hogar devastado por la guerra que da a la casa de los vecinos, donde nuestros hijos jugarán juntos y competirán para recoger flores, ahora, siento orgullo nacional y humano por mi pueblo árabe palestino, cuyos poderes de paciencia y entrega, de mantener un vínculo eterno entre la patria, la historia y el pueblo, han agregado un nuevo capítulo a las antiguas leyendas de las patrias, el de La epopeya de la esperanza.
A ellos, a los hijos e hijas de esa nación bondadosa y perdurable, esa nación de tejo y rocío, de fuego y sudor, dedico este Premio Nobel. Lo entregaré a esos niños a quienes se les ha prometido libertad, seguridad y protección en una patria libre de las amenazas de la ocupación externa y la explotación interna.
Sé, sé muy bien, Señor Presidente, que este premio supremo y de gran significado no nos fue otorgado a mí y a mis compañeros: el Sr. Yitzhak Rabin , el Primer Ministro israelí, y el Sr. Shimon Peres , el Ministro de Asuntos Exteriores, para coronar un logro: sino como un estímulo para seguir un camino con pasos mayores y una conciencia más profunda, con intenciones más verdaderas para que podamos transformar la opción de la paz, la paz de los valientes, de las palabras en práctica y realidad y para que seamos dignos de llevar adelante el mensaje que nos confiaron nuestros pueblos, así como la humanidad y un deber moral universal.
Los palestinos, cuya causa nacional custodia las puertas de la paz árabe-israelí, anhelan, al igual que sus hermanos árabes, esa paz integral, justa y duradera, basada en el principio de «territorio por paz» y el cumplimiento de la legitimidad y las resoluciones internacionales. Para nosotros, la paz es un activo y nos beneficia . Es un activo humano absoluto que permite a cada individuo desarrollar libremente su individualidad, libre de cualquier atadura regional, religiosa o étnica. Devuelve a las relaciones árabe-israelíes su naturaleza inocente y permite al espíritu árabe reflejar, a través de una expresión humana sin restricciones, su profunda comprensión de la tragedia judeo-europea, así como permite al torturado espíritu judío expresar su empatía sin restricciones por el sufrimiento padecido por el pueblo palestino a lo largo de su historia fracturada. Solo los torturados pueden comprender a quienes han padecido tortura.
La paz nos beneficia: solo en un clima de paz justa el pueblo palestino podrá alcanzar su legítima ambición de independencia y soberanía, desarrollar su identidad nacional y cultural, así como disfrutar de sólidas relaciones de vecindad, respeto mutuo y cooperación con el pueblo israelí. A cambio, podrán articular su identidad de Oriente Medio y abrirse económica y culturalmente a sus vecinos árabes. Los árabes anhelan el desarrollo de su región, a la que los largos años de guerra impidieron encontrar su verdadero lugar en el mundo actual, en un clima de democracia, pluralismo y prosperidad.
Así como la guerra es una gran aventura, la paz es un desafío y una apuesta. Si no dotamos a la paz de los medios para resistir la tempestad en medio de la tormenta. Si no la cultivamos para que se fortalezca, si no le damos margen para crecer y fortalecerse, la apuesta podría ser en vano. Por lo tanto, desde esta tribuna, hago un llamamiento a mis socios en la paz para que aceleren el proceso de paz, promuevan una retirada temprana, permitan la celebración de elecciones y avancen rápidamente a la siguiente etapa, para que la paz se consolide y crezca, se convierta en una realidad consolidada.
Iniciamos el proceso de paz sobre la base de territorio por paz y de las resoluciones 242 y 338 de la ONU, así como otras decisiones internacionales para la consecución de los derechos legítimos del pueblo palestino. Si bien el proceso de paz no ha alcanzado su pleno alcance, el nuevo clima de confianza, así como los modestos pasos implementados durante el primer y segundo año del acuerdo de paz, son muy prometedores y exigen el levantamiento de las reservas y la simplificación de los procedimientos. Debemos cumplir con lo pendiente, especialmente la transferencia de poder y avanzar en la retirada israelí de Cisjordania y los asentamientos para lograr la retirada total. Esto brindaría a nuestra sociedad la oportunidad de reconstruir su infraestructura y contribuir desde su lugar, con su propio patrimonio, conocimiento y experiencia, a la construcción de nuestro nuevo mundo.
En este contexto, insto a Rusia y a los Estados Unidos de América, copatrocinadores de la conferencia de paz, a que contribuyan a que el proceso de paz dé pasos más importantes, contribuyendo al proceso y ayudando a superar todos los obstáculos. También insto a Noruega y Egipto, como los primeros países que han impulsado la paz entre israelíes y palestinos, a que persigan esta valiosa iniciativa que comenzó en Oslo, pasó por Washington y El Cairo. Oslo seguirá siendo el nombre brillante que acompaña al proceso de paz, la paz de los valientes, al igual que el nombre de los países que patrocinan las conversaciones multilaterales.
Insto a todos los países del mundo, especialmente a los países donantes, a que aceleren sus contribuciones para que el pueblo palestino pueda superar sus problemas económicos y sociales y prosiga la reconstrucción y la reconstrucción de sus infraestructuras. La paz no puede prosperar, ni el proceso de paz puede consolidarse, sin las condiciones materiales necesarias.
Hago un llamamiento a mis socios en la paz para que refuercen el proceso de paz con la visión integral y estratégica necesaria.
La confianza por sí sola no crea la paz. Pero el reconocimiento de los derechos y la confianza sí. No reconocer estos derechos crea una sensación de injusticia y mantiene las brasas encendidas bajo las cenizas. Lleva la paz hacia las arenas movedizas del peligro y reaviva una mecha a punto de estallar.
Consideramos la paz como una opción estratégica histórica, no una táctica basada en cálculos actuales de ganancias o pérdidas. El proceso de paz no es solo un proceso político, sino una operación integral donde la conciencia nacional, el desarrollo económico, científico y tecnológico desempeñan un papel fundamental, al igual que la fusión cultural, social y creativa desempeña un papel esencial que es la esencia misma del proceso de paz y lo fortalece.
Repaso todo esto al recordar el difícil camino hacia la paz que hemos recorrido; solo hemos recorrido un corto trecho. Debemos armarnos de valentía y la mayor valentía para recorrer el largo camino que nos espera, hacia la base de una paz justa y completa, y ser capaces de asimilar la fuerza creativa de los significados más profundos de la paz.
Si hemos decidido coexistir en paz, debemos hacerlo sobre una base sólida que perdure en el tiempo y durante generaciones. Una retirada completa de Cisjordania y la Franja de Gaza requiere una profunda reflexión sobre la cuestión de los asentamientos, ya que trascienden la unión geográfica y política, impiden la libre comunicación entre las regiones de Cisjordania y la Franja de Gaza y crean focos de tensión: esto contradice el espíritu de paz que buscamos y empaña su serenidad. Lo mismo se aplica a la cuestión de Jerusalén, refugio espiritual de musulmanes, cristianos y judíos. Es la ciudad de las ciudades para los palestinos, donde los lugares sagrados judíos se encuentran en igualdad de condiciones con los lugares sagrados islámicos y cristianos; por lo tanto, convirtámosla en un faro mundial de armonía espiritual, el resplandor de la civilización y el patrimonio religioso para toda la humanidad. En este contexto, existe una tarea urgente que impulsa el proceso de paz y le ayudará a superar barreras profundamente arraigadas: la de los detenidos y prisioneros. Es importante que sean liberados, que sus madres, esposas e hijos puedan volver a sonreír.
Protejamos a este recién nacido de los vientos invernales, alimentémoslo con leche y miel, de la tierra de la leche y la miel, y en la tierra de Salem, Abraham, Ismael e Isaac, la Tierra Santa, la Tierra de la Paz.
Por último, quisiera felicitar a mis socios en la paz, el Sr. Yitzhak Rabin, Primer Ministro de Israel, y el Sr. Shimon Peres, Ministro de Asuntos Exteriores israelí, por haber recibido el Premio Nobel de la Paz.
Mis felicitaciones también van al pueblo de Noruega, esta nación amiga, por su patrocinio y su cálida hospitalidad, testimonio de su historia y nobleza. Les aseguro, damas y caballeros, que nos encontraremos en paz más que en guerra y confrontación, y estoy seguro de que los israelíes, a su vez, se encontrarán en paz más que en guerra.
Gloria a Dios todopoderoso,
Paz en la Tierra y buena voluntad para todos los pueblos.
Gracias.”
Me preguntarían ustedes con razones sobradas, ¿qué pudo fijarme la admiración por esos hombres, si yo he estado toda mi vida leyendo discursos importantísimos de grandes oradores en las distintas épocas de la historia? Lo hago porque ambos fueron asesinados por su propia gente, de modos diferentes, pero evidentemente como castigo por haber convergido en ese intento de la paz que el Presidente Bill Clinton promoviera en el año1994.
Crecieron sus figuras en mi apreciación por esa connotación trascendental que advertía a la humanidad, más que a sus propios pueblos, de que la paz es el único sabio y santo camino de su salvación; que ellos provenían casi desde niños librándolas y conocían profundamente cuál había sido el sufrimiento, la mucha sangre y las lágrimas que palparon muy de cerca.
Debo detenerme aquí en la línea roja de su paciencia, no sin antes recomendarles, amables lectores, que lean esas dos piezas de esa oratoria profética y extiendan una mirada hacia el sombrío panorama que estamos viviendo en esta actualidad mundial en su baño de sangre interminable.
Mi pregunta de siempre: ¿Aprueban ustedes que este anciano haga este esfuerzo de reconocimiento de esos hombres, como una manera de censurar, además, el desprecio asesino en que los intereses malvados y las pasiones reaccionaron hasta llevarnos a este pantanoso presente?
Ojalá pueda alcanzar la aprobación generosa de ustedes, amables lectores, y como siempre duermo tranquilo porque mi fe en el Señor, que está al mando, me lleva al convencimiento de que sólo él puede comprender plenamente el alcance de mis propósitos.
Post Data: En la segunda entrega, con el mismo título, claro está, transcribiré otros dos discursos formidables, éstos pronunciados en Oviedo, España, en ocasión de los Premios Princesa de Asturias, Año 1994, y con ellos apreciarán mejor la calidad y honradez de mis elogios.
Add Comment